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聚星光帆远航｜深国交2024全球本科录取聚星光帆远航｜深国交2024全球本科录取在充满挑战的2024申请季，面对全球申请人数屡创新高的激烈竞争，深国交学子展现出了非凡的实力，坚定地追求并迈向他们的人生新阶段，书写出令人瞩目的升学答卷。截至5月20日，据不完全统计，深国交2024届480余名毕业生共获得了超2100份来自美国、英国、加拿大、中国香港、澳大利亚、瑞士、日本、荷兰等国家和地区的大学录取。300余名申英的学生中，48名学生获得牛津大学、剑桥大学的预录取通知；近70%的学生成功获得了英国G5精英大学的预录取通知；90%以上的学生获得了英国Top10的预录取。英国录取将在5月底结束，我们继续期待更多的offer。180余名申美的深国交学子同样硕果累累：17名学生共揽获23枚美

AntonioVerrio, TheSeaTriumphofCharlesII「当他(指洛克)在牛津读书时，他从不学习；他懒惰且冷漠，经常以写一些琐碎的机灵话聊以自慰。他把阅读樊尚·瓦蒂尔(VincentVoiture)作品集的英译本当成他唯一的乐趣，并且为之着迷。他反感科学与博学，然而他几乎一直把霍布斯的《利维坦》放在手边，同时向他的朋友们推荐他的解读。……」这一段文字来自于剑桥大学历史学者菲力克斯·瓦尔德曼(FelixWaldmann)最新发现的手稿[1]。当2021年这篇手稿进入人们的视野时，卫报对此进行了报道[2]，报道中，洛克不再是一个受人尊敬的「自由主义奠基人」，而变为了一个「虚荣、懒惰与自大」(vain,lazyandpo

BPCSCIE商务·经济·学术·实践上下拉动打开你的邀请函亲爱的同学及家长：深国交BPC一年一度的新生分享会即将于2022年6月12日的13:00-16:30在广东省深圳市福田区华强北路4012号长兴大厦首层01号商铺B层6楼全层的汇丰银行（深圳华强北路支行）盛大举行！BPC将借此机会为新生答疑解惑，帮助新生更好的适应国交生活。我们诚挚地邀请您在百忙之中抽空参加此次分享会，谢谢！1前言●8月份即将迎来新生的高中生活，相信各位国交的学弟学妹们与家长们都对这四年充满期待，同时又难免夹杂紧张和焦虑，对新高中生活充满疑惑。为了帮助新生解决对国交学习生活的问题，让大家尽快适应并且顺利渡过国交生活，最后能收获梦校的offer，深国交BPC身为深国交最大的学生自主运营社团之一，有幸邀请到了

Photo©CharlesZhang深国交金融社26届新生分享会2022/7/31马上步入高中，相信各位国交的学弟学妹们与家长们都对未来的四年充满了期待。但不可避免的是，大家对这四年的学习、生活与大学申请一定还有不少疑惑。为了帮助大家解答对国交学习生活以及大学申请的问题，让大家尽快适应国交生活，并且在最后能够收获理想大学的Offer，SFC身为深国交最大的学生自主运营社团之一，有幸邀请到了国交非常优秀的学长学姐们以及各类学生社团在7月31号举办的26届新生分享会上为大家答疑解惑：他们会为大家提供从学术选课到学校行政再到社团选择的分享，内容丰富，相信会对大家有所启发。 分享嘉宾Cecilia胡楚悦G1第一学期英语年级第二G1第二学期英语年级第一分

斜下的夕阳点燃着怒火，仓促的应变时间和瘫痪的公共交通未能阻扼无尽潮涌的人海。6月24日下午5点半，笔者所在的波士顿市古老的市中心已充斥人群和条幅，以抗议当天上午美国最高法院推翻罗诉韦德案的决议。支持堕胎权利的活动者娴熟地封锁街道，引导人群，高喊「我的身体我做主(Mybodymychoice)」、「无问教会，无问国家，女性自决(Notthechurch,notthestate,womenwilldecidetheirfate)」口号，间或有战鼓击节，风琴合鸣。而不同组织展板的迥异色彩，抗议者条幅措辞选取的微妙差异，以及人群中不时发出的异议和纠正，也揭示着这场运动的多元性。八点，人群才在笼罩的夜幕下开始散去，而这将是一场未来可预见的巨大运动动员的序曲。

关于作者：在他的著作里，马克思对如何战胜资本主义表述地非常清楚。1事实上，这样表述已成俗语，重点在于如何理解。我这里说的不是工人阶级的自我解放或无产阶级的自我废除。这些经典的革命公式点出了革命的主体（工人阶级或无产阶级）和革命的目的（从雇佣劳动中解放出来或一个阶级的自我消亡），但它们并没有描述革命的内容。所以，我想谈一谈马克思在其作品关键处多次重复的，更平实却更具体的另一句俗语，即「剥夺剥夺者」。在《资本论》第一卷的结尾，在描述资本主义积累的历史趋势时，马克思写道：生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要敲响了。剥夺者就要被剥夺了。2在《法兰西内战》中分析巴黎公社时他写道：他们叫喊说，公社想要消灭构成全部文明的基础

在1959年的讲座《走向语言之途》中，海德格尔说，人类「绝不能出离于语言」(Heidegger2010b:423)，因为人类「被抛弃，没有任何最终的基础」(Agamben1999:45)。阿甘本认为，海德格尔的著作是「我们时代的思想从虚无主义那里继承的哥白尼式革命」(Agamben1999:45)。在本章中，我们将说明，为什么海德格尔的「转向」（Kerhe）是这场哥白尼式革命的关键步骤。这场革命的后果，甚至影响了康德的革命，导致了「对先验革命的哥白尼式革命」。我们利用「声音」这一主题，来讨论海德格尔的语言学「转向」。对Dichtung一次进行哲学-词源学考察，可以说明海德格尔「声音」概念的转变的某些关键环节。沿着从「良知之声」到「存在之声」的道路，我们发现，「最终的基础」的消失，并

课程简介 / 2022同学社Academy课程一、西方政治思想史什么是最佳政体？道德和政治的关系是什么？政府的权力从法理上来自于哪里？政府内部的权力应该如何安排？……这些与政治相关的问题，是古往今来每个时代、每个国家的人们都会面临的问题。在政治思想史上，柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、卢梭等等伟大的政治思想家对这些问题都做过严肃的思考。而当我们在今天重新面对这些问题时，仍然需要汲取前人的智慧，以推进我们的思考。本课程将以时间为轴，介绍和解读从柏拉图开始，直到托克维尔为止的各个最重要的政治思想家。与此同时，本课程也会侧重介绍每个思想家所处的时代背景，以及他们在思想史上是如何回应前人观点的。在学习完本课程后，学生将能初步掌握西方政治思想的历史演进的基本脉络，为后续精读相关文本

2022年暑期，同学社Academy将在线上举办社科营地。这是一次关于社科的探索之旅：你将在营地中进行如下议题的探讨：社会性别、社会学、生死学、考古学。除探讨之外，这里还有数位在相关领域有所擅长的研究者与创作者，与我们一起，进行一场系统化的学科学习。在这里，你将感受到真诚的、友好的探讨，听见不同的声音与想法，习得富有洞见的知识与理论，扩展认知的边界，并与其他学员结成小组，一同实践探索。这是一次关于社群的学习之旅：你将在营地中结识不同背景的伙伴，与他们一共参与线上夜谈或主题讨论，分享彼此的故事，彼此聆听与支持，成为挚友；或者进行观点碰撞和交流，试着达成共识或者拓展观念的边界。在这里，你将有机会与每位参与营地的学员在线上/下相识，并通过想法互助团、艺术作业等活动，召集伙伴，尝试将自己存在已久的想

唐山烧烤店打人事件引发全网关注，这一源于性骚扰的犯罪行为成了每个人心头的梦魇——我们所有人都可能成为这种无差别暴力的受害者。全球约有三分之一（30%）女性在一生中曾遭遇性暴力。这种行为根植于权力滥用、不良社会规范以及性别不平等。无论身在何处，都无法彻底摆脱类似问题。即使在全球学术水平最高的美国顶级大学校园，包括性骚扰在内的性暴力也不罕见。美国大学协会（AssociationofAmericanUniversity，以下简称AAU）每隔数年在全美主要高校就性侵问题展开调查。最新一次报告于2019年10月发布。这项名为校园性侵和不端行为氛围调查（CampusClimateSurveyonSexualAssaultandMisconduct）显示，约四分之一的本科女生表示，自进

我们被生命的痛楚与颠簸所束缚，「生活就如同骑在野马上挣扎」，维吉尼亚·伍尔夫在她1931年的作品《海浪》中这样写道。但事情真的是这样吗？有人不这么认为。出生在俄国的科技创业者，瑟尔基·法吉(SergeFaguet)，自称是一名「极端生物黑客」。他想要像驯服一匹野马一样，驯服自己体内的生物化学机制：通过长生不老药一般的药品、植入物、医疗监测装置以及行为学「奇技」，来最大程度地优化自己身体中的生化反应。他的个人追求是成为「摆脱生物学极限，遍布宇宙的不朽后人类神」之一。在这场个人征途中，法吉自称已经花掉了将近二十五万美元。他的开销中，还包括花钱「与时装模特性交，这样就可以省下约会时间，把精力放在其他更要紧的事情上」。SergeFaguet—WinniWintermeyer/TheGu

  「索伦，索伦，你们希腊人永远是孩子；在你们希腊人中没有一个是老人。」——《蒂迈欧》，22b一切开始于一次计数。一，二，三……苏格拉底在数着在场的人。这些人在昨天被苏格拉底的话语款待，并承诺在今天同样以话语来报偿。就这样，这篇对话——或者，我们是否应该说，这是一篇独白？一篇只有一个人的话语？——以「一」这个神秘的词为开端，这个让巴门尼德如此迷惑以至于使他宣称苏格拉底还太年轻而无法把握此中疑难的词。但苏格拉底以另一件同样神秘的事物完成了他的计数：在计数的末尾，他发现有一个人缺席了。这个人的身份是缺失的。我们所知道关于他的一切不过是他同样是昨天被苏格拉底款待的人之一，并且他今天由于疾病不能来参加聚会。他不情愿地（根据蒂迈欧在17a所言）打破了要回礼款待苏格拉底的承诺。

我最大的恐慌发生在此时此刻。我点开这张表，打算写下我的故事，但半天过去了，我发现自己依旧不敢回忆。(323)引言性别暴力即「基于个人的生理性别或者性别认同而产生的暴力」(Gender-basedViolence)。每个性别都可能遭受性别暴力。无论是谋|杀、拐卖、性骚扰还是日常的厌女言语侵犯，我们仍生活在一个存在结构性的性别不平等的环境中；「暴力的暴力」和「隐藏的暴力」一样，后者在各个层面上不比前者来得小。但这些隐藏的暴力，有时它让人自我怀疑、自我责怪，有时它让人感到恐慌无助、无处诉说。因此，SpeakOut 工作组发起了 SpeakOut：说出你经历的性别暴力「恐慌时刻」征集活动。我们认为，SpeakOut这一行为本身即是对施害者和ta们的叙事逻辑的反抗，我们需

无论此类事件如何地多发，许多人仍坚持将它们归于一般的暴力犯罪。于是，桩桩件件尽被绕过「性别」这个关键词，被定义为「单纯的恶」。而我们认为，这起案件既是关乎暴力的，也是关乎性别的。首先，我们想要阐述它不是一起一般的暴力事件，而是一起典型的性别暴力事件。其次，这个性别暴力事件也不是仅仅关乎一些「个例坏人」，而是反映了一些更深层的性别不平等和男性霸权的机制——它需要女权主义者及其盟友们来一起与之抗争。（感谢《海鸥如是说》公众号的一篇已逝文章和xrxh、百无一用提供的灵感和素材）作者 / 星原，蔚明，圈圈，晖洁编辑 / 星原，晖洁，CC，麦冬6月10日，在唐山一家烧烤店，出现了一起针对女性的恶意暴力犯罪事件。在2022年的当下，它引起了网络舆论的轰然反响，也引

新冠疫情爆发以来，阿甘本在哲学上的偏执让他成为了西方左翼学术界的众矢之的。然而让理论的效力发生偏转的，常常是语境的倒错。2022年初以来的新一轮疫情在各地掀起了又一轮的强势干预。在动态清零的政治目标、任意为之的封城举措、强迫的隔离治疗、常态化的核酸检测、「返回日常」渐成奢求的当下，阿甘本似乎又焕发了生机。当坊间流传的上海故事不断迫使我们目睹食物自由如何被剥夺，生命的救治如何被抗疫之名耽搁，或许我们不仅要像本文作者科茨科去问阿甘本究竟怎么了，也要反过来问，阿甘本真的全然失效了吗？译文中对阿甘本的评价可以说是美国、欧美乃至西方学界的主流看法，根据这种看法，阿甘本在疫情期间的言论犯了决定性的大错，包括事实错误，逻辑错误，和修辞上的夸张与冒天下之大不韪。虽然科茨科和桑特纳都简要地阐述了阿甘本的论证模

5月9日的胜利节阅兵使得俄乌冲突中的「去纳粹化」问题再次引起了人们的关注。关于俄军出兵的正当性和合法性存在与否，包括北约东扩等问题，在中文网络上有了许多讨论、我们在这里不作展开，而是讨论一个双方都经常忽略的问题：俄罗斯宣称的「去纳粹化」到底是什么意思？与其从各种纷乱的中外二手消息管中窥豹，我们何不来听听俄罗斯官方宣传自己的声音？我译出了俄罗斯官方媒体俄新社（РИАНовости）网站在4月初头版刊登的一篇用俄语写成的社论，以便读者直观了解俄方的（内宣）话语。本文作者为季莫菲·谢尔盖采夫（ТимофейСергейцев），曾任乌克兰亲俄前总统亚努科维奇的政治顾问，自20

BPCSCIE商务·经济·学术·实践上下拉动揭开BPC神秘面纱-华南地区最早独立举办商赛的学生组织-深国交规模最庞大、历史最悠久的商务经济社团-影响力发展至全国，设立分赛区深圳、广州、上海、武汉，并持续扩张ing-创社以来九届商务实践大赛累计参赛人数15000+-万圣节玫瑰售卖、学术讲座影响力广泛BPC2021-2022届社团合照01我们是谁？BriefIntroductionBPC全称BusinessPracticeClub商务实践社，是深国交规模最庞大，历史最悠久的商务经济类社团，迄今已有12年历史。  BPC活动图片——左右滑动查看更多作为华南地区最早独立举办商赛的学生组织，自2011年创社以来，BPC已成功开展十一届商务实践大赛，历届商赛以

前耶鲁大学教授大卫‧凯尔西（DavidKelsey）在他的《在雅典与柏林之间：神学教育的争议》（BetweenAthensandBerlin:TheTheologicalEducationDebate）一书中提到，对于“神学教育该当如何”这个问题，有两种不同、甚至不可调和的理解。一种是一世纪末产生的“雅典”模式，强调（神学）教育的目标是对心灵的培育、品格的塑造。而另一种是随1810年建立的柏林大学一同出现的“柏林”模式。“柏林”模式可说是教育领域的“范式转变”。柏林大学的定位是“研究型大学”。士莱马赫起草办学宗旨。“柏林”模式强调的是批判性地研究。大学的目的就是研究以及训练学生做研究，并且以此掌握关于研究对象的真理。“雅典”模式的神学研究并非是无批判性的研究。但它仍然是基

本文译自《导读女性主义理论：从现代性到后现代（ReadingFeministTheory:FromModernitytoPostmodernity）》第六章「后现代主义、后结构主义、酷儿和跨性别理论」导论，由CW与网哲邻人部合作完成。《导读女性主义理论：从现代性到后现代》性别表达的背后不存在性别认同……性别认同是由据说是其结果的「表达」所构建出来的。Thereisnogenderidentitybehindtheexpressionsofgender...identityisperformativelyconstitutedbythevery“expressions"thataresaidtobeitsresults.—

我想在这里简要地介绍一下雷伊·布拉西耶的著作《虚无的解缚》[1]，并尝试解释，除了他在论证的细节中表现出的技术性和过人的尖锐性以外，他的计划为什么会吸引到我。事实上，人们可以在这部著作中读到对于一个思想纲领——虚无主义——的再度激活，而矛盾的是，自尼采以来，这一纲领却被20世纪对于这一术语的理解所遮蔽了。尼采自然是一位卓越的虚无主义思想家，布拉西耶也是这样对待他的。但我认为，这位《查拉图斯特拉》的作者同样也以他的天才重述扭曲了虚无主义。于是，他遮蔽了这种哲学第一次出现时的逻辑，或许使其更易于理解，但也更加粗暴。阅读《虚无的解缚》使得我们能够理解雷伊·布拉西耶对于塞拉斯的兴趣，因为他的著作第一部分的标题就是：「摧毁明显图像」。这一表述明显引述了《哲学与人的科学图像》[2]，以及对这篇著名文本所